حكم تربية الحمام وهل مربيها لا تقبل  شهادته وشروط تربية الحمام

تربية الحيوان في الإسلام

الدين الإسلامي هو دين يهتم بجميع المخلوقات، حتى الحيوانات. وقد وضعت قواعد وضوابط محددة للتعامل مع الحيوانات، ويجب على كل مسلم اتباع ما أوضحه الشرع في التعامل مع الحيوانات، والابتعاد عن كل ما حرم الله في كتابه أو سنة نبيه -صلى الله عليه وسلم-. وصلى عليه وسلم. – لكل نوع من الحيوانات أحكام خاصة في تربيته، حتى الطيور والحمام. وقد وضعت الشريعة الإسلامية حكماً خاصاً لمن يرغب في تربيتها.

أنظر أيضا: التأشيرات التعويضية للافراد السعودية

حكم تربية الحمام

تربية الحمام من الأمور التي كرهها بعض العلماء، وحرمها آخرون، وأباح فريق منهم بعدة شروطلكن لم يرد فيه نص يحرمه مطلقا، ​​ولا يوجد فيه ما يبيحه مطلقا، ​​وقد قرر أهل العلم ذلك، قائلين: إن تربية الحمام إذا كانت لمجرد التدجين والتمتع بتواجده في البيوت، أو تربيتها للطعام أو للتجارة فإن تربيتها جائز ولا حرج في ذلك. الذي – التي.

أما إذا كان الذي يربيها يطيرها، وكان في ذلك ضرر على الناس والجيران، فيكشف عورات الناس، أو يؤذيهم بالحجارة ونحوها، أو يشغلهم عن ذكر الله، فإن هذا النوع من تربية الحمام هو حرام، فإنه ضرر على النفس وإضاعة لحق الحمام، وإضرار بالجيران وإضاعة لحقوقهم، والله. يعرف.[1]

حكم تربية الحمام لابن عثيمين

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن تربية الحمام فقيل له ذلك ولا حرج على المسلم في تربية الحمام في الأقفاص. وحتى الطيور، لكنه يحرص على تزويدها بما تحتاج إليه من طعام وشراب، والدفء في الأيام الباردة، ونفيها في الأيام الحارة. اعتقدت أن امرأة دخلت النار في قطة. فلا أطعمتها ولا أرسلتها لتأكل من عشب الأرض. ولكن لا يجوز تطيير الحمام لما فيه من المخاطر. ضرر على الناس، وتضييع للحقوق، ونقصان في مروءة الإنسان، والله أعلم.[2]

أنظر أيضا: هل يجوز الحج بالدين

حكم تربية الحمام اسلام ويب

وقد جاء في موقع إسلام ويب أن تربية الحمام لمنفعتهم وبيعه حلال، بشرط ألا يؤدي ذلك إلى ضرر على الجيران أو تضييع حق الحمام. قيل في المبسوط: “أما إذا كان يربي الحمام في بيته ليطمئنه، ولا يطيره عادة، فهذا عدل مقبول”. شهادة؛ لأن تربية الحمام في البيوت حلال. ألا ترى أن الناس يستخدمون أبراج الحمام ولم يمنع أحد ذلك؟ والله أعلم.

قضاء الوقت في تربية الحمام، ابن باز

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن المسلم يقضي وقته في رعاية الحمام الذي يربيه؟ فأجاب بأنه لا حرج على المسلم في تربية الحمام بشروط معينة، حتى لا يشغله عن طاعة الله، ولا يؤذي جيرانه، ولا يشغله عن واجبه، ولا يضيع حق الحمام أو حق الخدم . ولا يطير بها ولا يسرق غيرها من الطيور، ولا يفضح بسببها عورات الناس. فإذا حصل ذلك فلا حرج عليه، والله أعلم.

تربية الحمام وقبول الشهادة

ذهب جمهور العلماء إلى أن مربي الحمام دون طيرانه تقبل شهادته، وأما مربي الحمام وطيره الطائر فيسقط عدله، وتسقط مروءته، وتسقط شهادته. لا يتم قبولها.الأصل في تربية الحمام جواز الانتفاع بلحومه، أو التجارة معه، أو المراسلة. لكن رفعها للطيران أمر مكروه شرعا، إذ فيه سبب للسرقة وإضاعة الوقت والنظر في عورات الناس، ومن فعل ذلك لا تقبل شهادته. قال ابن القيم: “ويجب على الحاكم أن يمنع اللاعبين من اللعب بالحمام على رؤوس الناس، فإنهم في ذلك يريدون مراقبتهم والنظر إلى عوراتهم”. وذكر ابن قدامة في المغني قال: «لاعب الحمام يطير بها، ليس له شهادة، وهذا رأي أهل الرأي». [الحنفية] ولم يسمح شريح بشهادة صاحب الحمام. وذلك لأنه من السفه والخسة وقلة المروءة، ومنه إيذاء الجيران بطيوره، والإشراف على بيوتهم، ورميهم بالحجارة».

أنظر أيضا: خطبة عن حكم الاحتفال برأس السنة

متى يتم قبول شهادة مربي الحمام؟

ذهب جمهور العلماء إلى أن شهادة مربي الحمام في اللعب بهم مرفوضة، فلا تقبل شهادته لكثرة إهماله ومعرفته بعورات الناس. أما إذا كان يربي الحمام ليأكله أو يتاجر به، فإنه يبيعه على من يأكل لحمه، أو يربيه ليتمتع به دون الانشغال بتطييره وملاعبته. والظاهر أن الشهادة لا تبطل بها، إذ عيوب المروءة تبطل بالشهادة بحسب المكان والزمان، والأمر فيها يرجع إلى العرف والعادة، والله أعلم.

أقوال الفقهاء في تربية الحمام

لقد تعددت أقوال أهل العلم في مسألة حكم تربية الحمام وحكم مربي الحمام، ومن أبرز ما ورد ما يلي:

• قال النووي: «اتخاذ الحمام للفراخ أو البيض أو الدواب أو حمل الكتب حلال ولا يكره. وأما اللعب بهم بالطيران فالصحيح أنه مكروه. وإذا انضم إليه القمار ونحوه رفضت الشهادة. وهذا هو الحال أيضًا مع المرقة.
• قال ابن قدامة: «الذي يلعب بالحمام ويطير به ليس له شهادة. لأنه سفه وخسة وقلة مروءة، ويشتمل على إيذاء الجيران بطيوره، والإشراف على بيوتهم، ورجمهم بالحجارة».
• قال السرخسي: “ولكن إذا كان يحتفظ بالحمام في بيته ليريحه ولا يطير به عادةً، فهو عادل ومقبول في الشهادة. لأن تربية الحمام في البيوت حلال. ألا ترى أن الناس يستخدمون أبراج الحمام ولا أحد يمنعهم من ذلك؟!”
• قال حرب: سمعت أحمد يقول: لا بأس أن يحتفظ الرجل بالطير في بيته، إذا كان في قفص ليستمتع به، وإذا انشغل به أبغضته. قلت لأحمد: إذا جاء يأخذ سرب حمام ليطير؟ وكان يكره ذلك كثيراً، ولا يأذن فيه إذا طار، لأنه يأكل أموال الناس وزرعهم.

ومعنى الحديث: شيطان يتبع شيطانا

وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: «ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يتبع حمامة، فقال: شيطان يتبع شيطانة.“. [صحيح أبي دود/  4940] إن الشيطان يحرص على صرف الإنسان عن الأمور العظيمة بالحمق واللهو. وفي هذا الحديث رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يتبع الحمامة، أي يمشي خلفها ويلعب بها، فقال: الشيطان. أي: يعمل عمل الشياطين، واللهو، والابتعاد عما ينفعه. يتبع الشيطان، أي: تصرفه عن الحق، كما يفعل الشيطان، والله أعلم.[6]

شروط جواز تربية الحمام

وبالرجوع إلى أقوال أهل العلم في مسألة تربية الحمام، يمكن القول أن هناك شروطاً معينة لإباحة تربية الحمام، ومن أبرز هذه الشروط ما يلي:

• أن لا ينشغل مربي الحمام بذلك، ولا ينخرط في التلاعب بالواجبات والالتزامات القانونية، وأن يضيع حقوقه بسبب كثرة جلوسه أمام الحمام، كضياع حقوق والديه، زوجته وأولاده.
• وعليه أن يحرص على ألا يطير الحمام على الإطلاق.
• ولا ينبغي له أن يشرف على بيوت الجيران ولا ينظر في عوراتهم.
• أن لا يؤدي اقتناء الحمام إلى سرقة طيور الآخرين سواء بقصد أو بغير قصد.
• ولا يؤذي جيرانه بالحجارة ولا يضر زرعهم ولا غيره.

وبهذا نصل إلى نهاية المقال حكم تربية الحمام وهل لا تقبل شهادة المربي وتعرفت على الرأي الشرعي في تربية الحمام، وحكم شهادة مربي الحمام، والعديد من الأحكام والمعلومات الشرعية في هذه المسألة.