ما هو الشرك الخفي

ما هو الشرك الخفي

الشرك الخفي هو الشرك في النية والإرادة والقصد

• فخ النية.
• فخ النية.
• فخ الإرادة.

الشرك الخفي وهو الشرك في النية والإرادة والقصدوهو نوعان: الشرك الأصغر الذي يقع في القلب، وشرك النفاق الذي يتبع فيه الناس غير الإسلام، ويخفيون كفرهم، ويكذبون على الله ورسوله. وهذا الأخير يعتبر من الشرك الخفي الأكبر لأن الشخص يبدو في الظاهر أنه مسلم، موحد لله، مؤمن بكتاب الله ورسله وما أنزل. على محمد صلى الله عليه وسلم، ولكنه في الباطن كافر، وفي قلبه اعتقاد خبيث. هؤلاء هم القوم الذين وصفهم الله تعالى في كتابه الكريم بأن في قلوبهم مرضاً فزادهم الله مرضاً. ولذلك أمرنا الله تعالى أن نكون مخلصين في عملنا. يرجو لقاء ربه فليعمل صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا. وقال الله تعالى: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين). [البينة: 5]. والإخلاص شرط من شروط التوحيد، ولذلك وجب ذكر الشرك الخفي وما يتعلق به

فخ النيةويقول القرافي رحمه الله في بيان النية إنها ما يريده الإنسان في قلبه وينوي فعله. وقد فسر النووي تعريف النية بأنها استعداد القلب إلى العمل. وقد ذكر القرافي أن النية والقصد متقاربان جدا في التعريف، ولهذا تم تعريف النية على أنها نية، ولكن بينهما بعض الفروق البسيطة التي حددها ابن القيم رحمه الله، فقال : (النية هي النية نفسها، ولكن بينهما فرقان، وهو أن النية متوقفة على فعل الفاعل نفسه وعلى فعل غيره، والنية لا تتعلق إلا بفعل الفاعل نفسه، فلا يمكن للرجل أن ينوي شيئًا غيره، فينوي النية والإرادة له). وقد حدد بعض العلماء النية على أساس التمييز بين مختلف العبادات التي أمرنا الله تعالى بها، كالتمييز بين صلوات الفجر والظهر والعصر وغيرها، أو التمييز في العادات كالصلاة. التمييز بين غسل الجنابة وغسل التطهير والتبريد. وهناك تفسير آخر للشرك في النية والإرادة والنية قد تقدم. وفي القرآن الكريم في أكثر من موضع هو التمييز بين العمل، والمراد هنا عبادة الله وحده لا شريك له، وأن يكون الإنسان مؤمناً بهذه النية والنية والإرادة. امتثالاً لأمر الله تعالى بالتفرد بعبادته وحده لا شريك له سبحانه، وقد ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. وكان يستخدم في كلامه أحياناً كلمة “النية” وأحياناً كلمة “الإرادة”.

اقرأ أيضًا: هل النسوية حرام في الشرع والدين 

شرك النية: وفي هذا السياق، تشير النية إلى نية القيام بشيء ما. ولو ضربنا مثلاً فيما يتعلق بالشركة، إذا وجدنا إنساناً يحمل القرآن، ثم ينوي أن يلقيه من يديه متعمداً، فهو يعتبر مشركاً لأنه ألقى كتاب الله متعمداً. والتعريف الآخر للقصد هو أنه لا يقع إلا عندما يكون هناك فعل مقصود قصده الفاعل. والفرق بينها وبين النية أن النية هي النية المعلنة وقد يستحيل على الإنسان تنفيذها. ولهذا نقلنا من حديث أبي كبشة الأنماري، عن أحمد، والترمذي، وغيرهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنما الدنيا لأربعة أصناف من الناس: عبد آتاه الله مالا وعلما، فهو بماله يخاف ربه، ويصل رحمه، ويعرف حق الله عليه؛ هؤلاء الناس هم في أعلى المناصب عند الله. والعبد الذي آتاه الله العلم دون المال يقول: لو كان لي مال لعملت به مثل فلان. ويتقاسم الأجر مع من قام بالعمل. والعبد الذي رزقه الله بالمال دون العلم فهو في درجة أدنى عند الله. ثم قال: والعبد الذي لم يرزقه الله مالاً ولا علماً، يقول: لو كان لي مال لعملت به مثل فلان. فهو يشترك في الخطيئة مع الذي عمل العمل

مصيدة الإرادة: وأما الإرادة فهي ما يجتمع فيه النية والقصد، وهي الإرادة لفعل الشيء، سواء كان التوحيد والإيمان بالله عز وجل، أو الشرك والكفر به، والعياذ بالله. ولهذا نجد أن ضد شرك النية والإرادة والنية معاً هو الإخلاص، وهو كما نعلم درجات. قال ابن رجب رحمه الله. وأما درجات الإخلاص: (واعلم أن العمل لغير الله ينقسم إلى أقسام: فأحياناً يكون نفاقاً خالصاً، بحيث لا يكون المقصود منه إلا رياء الخلق في الدنيا، كالمنافقين في صلاتهم). وقد ذكر الله تعالى في كتابه الكريم عكس الإخلاص، وهو النفاق، وهو أصل الشرك الخفي، وأصل شرك القصد والقصد. والوصية، فقال: (وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا). [النساء:142].

اقرأ أيضًا: هل يجوز للحاج الجمع بين طوافي الوداع والإفاضة؟

أمثلة على الشرك الخفي

• نهاية العرض.
• الحلف بغير الله .
• التمائم.

وينقسم الشرك إلى قسمين: أكبر وأصغر. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: “”من تخلص من الشرك الأكبر والأصغر دخل الجنة، ومن مات على الشرك الأكبر دخل النار، ومن تخلص من الشرك الأكبر وحصل على بعض الأصغر مع الحسنات”” التي رجحت على ذنوبه دخل الجنة، فإن تلك الحسنات اتحاد عظيم مع قليل من الشرك. الأصغر، ومن نجا من الأكبر، فكثر الأصغر حتى رجحت سيئاته دخل النار. ويؤاخذ العبد على الشرك إذا كان الشرك الأكبر أو الشرك الأصغر كثيرا، وأما الشرك الأصغر الذي هو قليل من جهة الإخلاص الكبير فلا يعاقب عليه. ولذلك نستنتج أن الشرك الخفي هو نوع من الشرك الأصغر، وسنوضح بعض الأمثلة على ذلك فيما يلي

نهاية العرض: النفاق هو شكل من أشكال الشرك الخفي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في النفاق: (إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر. قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال : النفاق . النفاق هو العمل في غير وجه الله تعالى، مثل الذي يصلي ليراه الناس مؤمنا، والذي يصلي ليحمده الناس، ويقرأ القرآن ليحمده الناس تلاوته.

الحلف بغير الله: وكثير من الناس يحلفون بغير الله، مثل الذين يحلفون بالقرآن، والنبي، ونفس الأولاد، وغير ذلك من الأيمان الكاذبة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) رواه الترمذي وأبو داود.

التمائم: التمائم من الأشياء التي يلجأ إليها الناس لجلب النفع، ويعتقدون أنها تجلب الحظ وتدفع الضرر. وهذا يعتبر شركا أصغر، إذ لا ينبغي لأحد أن يشرك بغير الله تعالى. وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن من علق تميمة فقد أشرك، وهذا ما رواه أحمد.

اقرأ أيضًا: هل الغش في الامتحان حرام أم لا 

كيف نحمي أنفسنا من الوقوع في الفخ؟

يعتبر الشرك بالله من أكبر الكبائر، سواء كان الشرك الأصغر أو الشرك الأكبر. ولذلك فإن الإيمان بالله وحده، والابتعاد عن المحرمات، والتقرب إلى الله هو الطريق الذي يزيد محبة الله في قلوبنا، ويحمينا من الشرك. وسنتحدث عن كيفية حماية أنفسنا من الوقوع في الشرك.

• الصلاة والإكثار من الصلاة من أهم الأسباب التي تجعلنا ثابتين على دين الله. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعاء ويقول: “يا مشدد القلوب ثبت قلوبنا على دينك”. الصلاة هي مفتاح حل أي مشكلة مهما كانت.
• ويجب على المؤمن أن ينتبه دائمًا إلى قبح الشرك وآثاره السيئة في الدنيا والآخرة.
• ومن تأمل خلق الله وخلقه لا يستطيع أن يشرك بالله، لأنه أدرك أن الله هو الله وحده الذي خلق كل شيء، وأنه لا شريك له سبحانه.
• التقرب إلى الله بالصلاة والذكر والطاعة التي أمر بها.
• ألا يسمح للشكوك أن تتسلل إليه، وأن يحصن نفسه دائما بذكر الله.