حكم تطويل الأظافر أكثر من 40 يوم مع نظافتها

حكم تطويل الأظافر، وهي معلومات قانونية يجهلها الكثير من الناس، وخاصة النساء. تقوم العديد من النساء بإطالة أظافرهن. ولا بد للمسلم أن يعرف هذه المعلومات الشرعية حتى لا يقع فيما لا يرضي الله تعالى. وسوف نقدم للزوار الكرام معلومات عن سنن الفطرة التي ذكرها رسول الله. وصلى الله عليه وسلم. وسنتعرف على حكم قص الأظافر بعد أكثر من أربعين يوما، وعن حكم قص الأظافر مع المحافظة على نظافتها، وغيرها من المعلومات تابعونا على موقع سعودي 24.

سنن الفطرة في الإسلام

في الإسلام احتياجات كثيرة يحتاجها جسم الإنسان من أجل العناية به. هذه بعض الصفات التي خلقها الله تعالى في الناس، فالإنسان له احتياجات وميول مختلفة يجب تلبيتها. لقد وردت العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تتحدث عن السنن. الفطرة، وهناك بعض الأحاديث التي تؤدي بها إلى عشرة أعمال، منها قص الأظافر، وفي الحديث الصحيح عن السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم: «عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظافر، وغسل الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة، وعصر الماء. قال زكريا: قال مصعب: نسيت العاشرة إلا أنها المضمضة. زاد قتيبة، وقال وكيع: إنقاص الماء تطهير. وهذه عشر سنن أوصى النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بالالتزام بها.

اقرأ أيضا: حكم الشفاعة في الحدود

حكم تطويل الأظافر

وقد ذهب الفقهاء من علماء الإسلام إلى أن قص الأظافر من السنن الفطرية في الإسلام، التي أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمحافظة عليها. وقد اتفق الفقهاء على أن قص الأظافر سنة، وليس بواجب في حد ذاته، أي أن قص الأظافر في حد ذاته ليس بواجب، لكن إذا كان تحت الأظافر تراب يمنع وصول الماء إلى الجسم. الجلد، فيجب على المسلم أن يقطعها للنظافة، ولكي يصل الماء إلى جميع بشرته. وقد أشار البعض إلى أنه ليس هناك مدة محددة لقص الأظافر، بل يتم تحديد ذلك حسب حاجة كل شخص، أي عندما يحتاج المسلم إلى التخلص منها، فإنه يقوم بقصها، بحسب مقدار الاستطالة والطول. إذا كان يحمل ترابًا، ونحو ذلك. يقول الإمام العراقي في كتاب طرح الثرب: “ليس فيه تخصيص للعلماء إلا أنه إذا كثر حذف”. وهذا ما قاله النووي في شرح مسلم: والمختار أن يكون محددا بالحاجة والطول.

وذهب البعض إلى أنه لا يجوز تطويل الأظافر أكثر من أربعين يوما، على ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد جاء في الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: «لقد زمان لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط. وحلق العانة لا نتركه أكثر من أربعين ليلة» وقد اعتبر جمهور الفقهاء ذلك التوقيت على سبيل التوصية والتوصية، وليس على سبيل الوجوب والإلزام، وخالف بعضهم في ذلك. ولذلك فقد وردت آراء كثيرة في حكم تطويل الأظافر أكثر من 40 يوماً، وسنفصل ما يلي:

• جوازرأى بعض الناس أنه لا حرج في تطويل الأظافر أكثر من 40 يوما، بل يجب قصها حسب الحاجة، وفسروا الحديث بالاستحباب والاستحباب، وعلى هذا جمهور الفقهاء.
• الكراهيةوقد رأى بعض الناس أن كراهية تطويل الأظافر كراهة شديدة أكثر من أربعين يوما، كما جاء في الحديث الصحيح أيضا، كالإمام النووي وغيره.
• الحظرورأى البعض تحريم تطويل الأظافر أكثر من 40 يوما، كما فسروا الحديث بالوجوب، ومنهم الشوكاني وابن باز وغيرهما.

حكم تطويل الأظافر والمحافظة على نظافتها

وقد ذهب كثير من الفقهاء إلى أن قص الأظافر سنة وليس واجبا في حد ذاته. ولا يجب إلا إذا لم يحافظ المسلم على نظافته وكان الأوساخ يمنع وصول الماء إلى جميع الجلد. ولذلك يجوز تطويل الأظافر مع المحافظة على نظافتها. ويجوز أيضاً تطويلها أكثر من أربعين يوماً بناء على قول جمهور أهل العلم الذين أجازوا ذلك، حيث فسروا الحديث الذي ذكر ذلك على سبيل الاستحباب والندب فقط، لكن الأفضل عدم جعله. والتطويل في التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي اتباع ما أوصى به وأوصى به صلى الله عليه وسلم.

شاهد أيضا: حكم الاغتسال يوم الجمعة

هل يجوز تطويل الأظافر للنساء؟

ولا يختلف حكم تطويل الأظافر بين الرجل والمرأة. وبناء على ما سبق فإنه يجوز للمرأة تطويل أظافرها إذا حافظت على نظافتها. وتراكم الأوساخ فيها لا يمنع وصول الماء إلى جميع الجلد. ولم يفرض الشرع قص الأظافر. وهذا ليس بواجب، بل سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد استحب عدم تطويل الأظافر أكثر من أربعين يوما. لكن جمهور الفقهاء يرون في ذلك استحباباً وليس فرضاً. ولذلك فلا حرج في تطويل الأظافر للنساء. والله تعالى أعلم، لكن الأفضل الالتزام بزوجة النبي صلى الله عليه وسلم.

ما حكم تطويل أظافر المرأة أثناء الصلاة؟

وتطويل الأظافر له نفس الحكم، سواء كان للرجال أو النساء. سواء كان خارج الصلاة أو أثناء الصلاة. كما قال الإمام النووي في كتاب المجموع: «وأما تقليم الأظافر فقد أجمع عليه الإجماع. سنة. ويستوي فيها الرجال والنساء». ولذلك فعلى ما قاله جمهور الفقهاء من أهل العلم. فإن تطويل الأظافر جائز وليس حراماً. وقص الأظافر ليس بواجب. بل هو سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. لكن الأفضل الالتزام بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. واتباع ما أوصى به وأوصى به، وإن كان حديث التوقيت لمدة أربعين يوما لا يعتبر واجبا. فالتزكية والتزكية من الأمور التي يجب على المسلم اتباعها، حتى يكون من أتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، والفائزين بشفاعته يوم القيامة.

انظر أيضا: حكم تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية

وإلى هنا وصلنا إلى نهاية المقال حكم تطويل الأظافر أكثر من 40 يوماً مع المحافظة على نظافتها وتعرفنا على سنن الفطرة العشر في الإسلام فيما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وتعرفنا أيضًا على حكم عدم قص الأظافر لأكثر من أربعين يومًا، وحكم تطويل الأظافر للنساء، وغيرها من المعلومات والتفاصيل المتعلقة.