هل يجوز مسك المصحف بدون وضوء

هل يجوز مسك المصحف بدون وضوء، وهي من المسائل الفقهية المهمة عند كثير من المسلمين. وهي من الأحكام التي يجب أن يعرفها كل مسلم. لأن جميع المسلمين يتعرضون لمس القرآن دون وضوء. ما رأي الشريعة الإسلامية في هذه المسألة. وهي حكم مس المصحف بدون وضوء. وهذا ما سنسلط الضوء عليه. وفي المقال التالي سنتناول أيضًا بالتفصيل مسألة مس جزء من القرآن الكريم بدون وضوء. وذلك من خلال موقع سعودي 24.

هل يجوز الإمساك بالمصحف بدون وضوء؟

كما هناك رأيان في موضوع حمل القرآن بدون وضوء عند أهل العلم. ونوضح هذين الرأيين في النقاط التالية:

• البيان الأول: ولا يجوز الإمساك بالمصحف بدون وضوء. وهذا ما قاله علي بن أبي طالب. وعبد الله بن مسعود. وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمر، وسعيد بن زيد، وسلمان الفارسي رضي الله عنهم. بهم، وقال عطاء بن أبي رباح، وابن شهاب الزهري، والحسن البصري. طاوس بن كيسان، والنخعي، والفقهاء السبعة، وهو مذهب الأئمة الأربعة: الشافعي، ومالك، وابن حنبل، وأبي حنيفة، وهو الراجح، ومذهبه والدليل قول الله تعالى في سورة الواقعة: {إنه لقرآن كريم * في كتاب مخفي * لا يمسه إلا المطهرون * تنزيل من رب العالمين}.
• البيان الثاني: ويجوز مس المصحف الشريف بدون وضوء، وهذا ما ذهب إليه بعض التابعين، وهذا مذهب الظاهرية، والله تعالى أعلم.

اقرأ أيضًا: هل يجوز للمرأة العمرة بدون محرم

أقوال الفقهاء في مسألة عقد القرآن بدون وضوء

كما هناك أقوال كثيرة نقلها أهل العلم والفقهاء في موضوع حمل القرآن دون وضوء. منها:

• وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية : “ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة إلى أنه يحرم على غير المطهر أن يمس غطاء المصحف المتصل. وحواشي صفحات المصحف”. “التي لا تحتوي على كتابة. والبياض بين السطور. وكذلك الصفحات التي فيها خالية من الكتابة تمامًا. لأنه متوقف على ما هو مكتوب. وذهب بعض الحنفية والشافعية إلى جواز ذلك.
• قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : “لا يجوز للمسلم أن يمس القرآن إلا وهو طاهر من الحدث الأكبر والأصغر، وبالتالي ينقله من مكان إلى آخر، إذا كان حامله غير طاهر، ولكن إذا كان يمسه، أو ينقله بوسيلة، كأن يأخذه في لفيفة، أو في جوربه، أو بالشماعة، فلا إشكال. وأما مسه مباشرة على غير طهارة فلا يجوز على الصحيح من القول، وهو عند جمهور العلماء. وبناء على ما تقدم، فأما القراءة فلا إشكال إذا قرأ وهو يقرؤه عن ظهر قلب، أو قرأ والقرآن يحمله من يرد عليه ويفتحه عليه، فهناك لا توجد مشكلة في ذلك.”
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ” وأما مس المصحف فالصحيح أنه يجب عليه الوضوء كما يقول الجمهور “.

حكم مس جزء من المصحف بدون وضوء

وقد أفتى علماء المسلمين بأنه لا فرق بين لمس جزء من القرآن أو لمس القرآن كله بدون وضوء. فكل ذلك محرم ولا يجوز شرعا. وفي هذا قال الإمام النووي في كتابه المنهاج: «وحرم على الحدث أن يصلي ويطوف، ويحمل المصحف، ويمس ورقه، وكذلك جلده على وجهه». صحيح، خريطة، وصندوق فيه القرآن، وما كتب لدرس القرآن مثل اللوح على أصح وجه». فحكم الجزء هو حكم الكل في هذه المسألة، وهنا لا بد من الإشارة إلى أن فقهاء المذهب المالكي أجازوا مس القرآن أو مس الألواح التي عليها القرآن الكريم. وقد كتب على غير وضوء في حال التعلم، لحاجة إلى إعادة اللمس، وفيما يلي نذكر ما قاله الدردير المالكي في كتابه الشرح الكبير في هذه المسألة:

ولا يحرم على الحدث أن يمس ويحمل درهماً أو ديناراً فيه مصحف، فيجوز مسه وحمله لمن هو كافر ولو كان أكبر سناً. وليس هناك تفسير، فيجوز ولو كان على جنب، ولا يجوز للمعلم أو المتعلم، في حالة التعليم والتعلم، وما تعلق بهما مما يجبره. لفعله، كحمله إلى البيت مثلاً، فيجوز للمشقة. وحتى لو كان كل من المعلم والمتعلم حائضا، على غير جنب، لقدرته على إزالة الحائل، بخلاف الحائض، فلا يحرم مس أو حمل جزء، أو حتى كامل، على المعول، للمتعلم، وكذلك المعلم، على المعول، ولو بلغ أو كان حائضا، لا على جنابة.

اقرأ أيضا: الصيام على جنابة حتى الظهر

وبهذه الأحكام الشرعية التي تحدثنا عنها نصل إلى خاتمة ونهاية هذا المقال الذي نلقي فيه الضوء هل يجوز الإمساك بالمصحف بدون وضوء؟ تحدثنا عن أقوال الفقهاء في مسألة الإمساك بالمصحف بدون وضوء، وتحدثنا عن جواز مس جزء من المصحف بدون وضوء.